Jeremiah Bentham'ın felsefesinin soyut düşüncelerle pek ilgisi yoktu. Bilim adamı, sistemini pratik yaşamın acil ihtiyaçlarına dayandırdı. Bentham'ın fikirleri sıfırdan ortaya çıkmadı. Kendinden öncekilerden çok şey öğrendi. Bunların arasında Helvetius, Hume, Priestley, Paley var.
Jeremiah Bentham: biyografiden gerçekler
Geleceğin ünlü filozofu 15 Şubat 1748'de Londra'da doğdu. Babası avukattı. Bentham, Oxford Üniversitesi'ndeki Westminster School ve Queens College'da eğitim gördü. Ondan sonra hukuk fakültesine girdi.
Bir süre sonra, genç adam içtihatla hayal kırıklığına uğradı. Sosyal, politik ve yasal sistemi incelemeye ve toplumun doğasında bulunan eksiklikleri gidermenin yollarını bulmaya karar verdi.
Kendisine toplumu reforme etmek gibi göz korkutucu bir görev koyan Bentham, bir sorunla karşı karşıya kaldı: önce görüşlerini sistematize etmesi ve onu endişelendiren fikirleri doğrulaması gerekiyordu.
Bentham'ın felsefi sistemi daha sonra faydacılık adını aldı. Bilim adamının kendisi görüşlerini "en büyük mutluluğun ilkesi" olarak adlandırdı.
Faydacılığın kurucusu
Felsefede yeni bir yönün kurucularından biri olarak Bentham, haklı olarak çağının hukuk teorisyenlerinden biri olarak kabul edilir. Bilim adamı, hukuk teorisi, medeni, ceza ve uluslararası hukuk ve ceza muhakemesi üzerine birçok eser yayınlamıştır. Bentham'ın tüm bilimsel görüşleri, felsefi ve hukuki içerikli tek bir kavramda özetlenebilir.
İngiliz filozofun eserlerine olan mevcut ilgi, onun tarafından ifade edilen fikirlerin modern hukuk biliminin karşılaştığı sorunlara uygulanabileceği gerçeğiyle açıklanmaktadır. Hukuki konuları araştırma metodolojisinin sorunlarından, kanun koymanın amaçlarından, mülkiyetin doğasından bahsediyoruz. Bentham, suç belirtileri kavramını ele aldı ve açıklığa kavuşturdu, çeşitli hukuk kaynaklarının avantajlarını inceledi, suçlar için sorumluluğun farklılaştırılmasını savundu.
Bentham'ın görüşleri, burjuva anayasacılığının ve bir burjuva devletinde bireysel hak ve özgürlükler doktrininin temelini oluşturdu.
Bentham'ın görüşlerinde, ampirik verilere dayanabilen hukuk hakkında ampirik bilgi arzusu görülebilir. 1789'da yayınlanan ünlü "Ahlak ve mevzuat ilkelerine giriş" adlı çalışmasında, bilim adamı "en büyük mutluluk ilkesini" formüle etti. Bentham, fayda ilkesini "mutluluk" olarak öne sürer. Filozof, ahlak ve yasanın bir olması gerektiğini savundu. Ve sosyal ilişkiler esnek ve dinamiktir, ancak aynı zamanda istikrarlıdır.
Gerçeği ve adaleti arayan filozof
Bentham'ın bilimsel araştırması birçok takipçisini etkiledi. Modern devletlerde hukuk sistemlerinin inşa edildiği en önemli ilkelerin oluşmasına önemli katkılarda bulunmuştur. Bu ilkelerden biri de, kanunla izin verilen faaliyetlerin uygulanmasında hukuki ilişkilerin öznelerinin eşitliğidir.
Bentham, amacı bir garanti sistemi oluşturmak ve tüzel kişilerin toplumdaki çıkarlarını korumak olan mevzuatın sürekli iyileştirilmesi ihtiyacını doğruladı.
Jeremiah Bentham, 6 Haziran 1832'de Büyük Britanya'nın başkentinde vefat etti. Servetini bir Londra hastanesine miras bıraktı. Ancak bir şartla: Yönetim kurulu toplantılarında vücudunun hazır bulunmasını istedi. Vasiyet yerine getirildi. Bilim adamının kalıntıları bir kostüm giydirildi ve yüzünde bir balmumu maskesi oluşturuldu.
